Самое начало — это мир внутри, в твоем собственном внутреннем доме.

Обычно мы не замечаем отсутствие мира внутри. Мы привыкли жить в сопротивлении тому, что происходит, тому, что мы чувствуем. Внутреннее НЕТ, чувство дискомфорта, напряжение кажется нормой. И мы неосознанно поддерживаем внутри уровень военных действий.

С приходом теплых дней пространство внешнего мира, вся природа, как будто открывается нам больше обычного. Пространство напоминает о себе, таким образом воспроизводя, освежая нашу медитацию, как способ жить в этом мире.

Когда люди приходят на семинар, чаще всего они ведомы своей собственной личной потребностью: это может быть ситуация, в которой хочется разобраться, потребность в исцелении тела, поиск эмоциональной стабильности…

Обычно мы не замечаем отсутствие мира внутри. Мы привыкли жить в сопротивлении тому, что происходит, тому, что мы чувствуем. Внутреннее НЕТ, чувство дискомфорта, напряжение кажется нормой. И мы неосознанно поддерживаем внутри уровень военных действий.

Когда европейцы впервые взялись за научное изучение восточных практик, то они были сбиты с толку тем, что тибетские буддисты постоянно подшучивали над ними. Европейцы пытались настаивать на серьезности, но им объяснили, что чувство юмора – это обязательное условие постижение сложных медитативных практик. И сегодня можно увидеть, как люди «очень серьезно» медитируют или занимаются здоровым питанием, что заметно повышает риск орторексии.

— Страх может овладеть нами только в случае, если мы отводим взгляд в сторону от происходящего. Если бы ты тогда продолжал смотреть на происходящее, то ощутил бы другое. Но некоторые сразу же закрывают глаза, услышав то, что не вписывается в их представления и начинают выдумывать какие-то собственные страшные картины.

Чем шире временной промежуток между восприятием и мыслью, тем большая глубина доступна тебе, как человеческому существу, иными словами, тем более осознанным ты являешься.